君子慎独，心自有主

  (通讯员：黄庆)“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。俯瞰历史之洪流，凡道德彰显之人莫不慎独。“梨虽无主，我心有主”的许衡，“感君情重还君赠，不畏人知畏己知”的叶存仁，“清廉戒四知”的杨震，古往今来，这一声声、一句句，振聋发聩，令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，成为“君子慎独”的最好注脚。
  “慎独”是什么？刘少奇曾说：“一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就是慎独。”大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香。
   慎独是自我完善之道。慎独是一种使自己心灵更加强大，道德更加纯洁的修炼。慎独，是穿透内心对自我的审问，是一种自省、自律、自安，内心的眼睛时刻审视着自我，告诫着自己“君子当有所为有所不为”。不欺暗室的蘧伯玉，以廉为宝的子罕，坐怀不乱的柳下惠，拾金不昧的甄彬，他们的行为经过历史和时间的考验和筛洗，告诉我们，欺骗别人或许容易，但欺骗自己太难。你可以在众人面前装成一个“君子”，但当夜深人静时，你卸下伪装，面对自己的“真实面目”和内心的拷问时，只有你自己最清楚那种内心的不安与空虚。所以，独处时更要做到“内不欺己，外不欺人，上不欺天”，每做一件事，每一起心，每一动念，都要牢记杨震“天知，地知，神知，我知”的教诲。做一个“慎独”的人，做到人前人后一致，既是一种对道德的坚守，更可以获得一种内心的安然淡定。
慎独是社会安然之法。刘少奇同志在《论共产党员的修养》里，对“慎独”有详细论述，倡导共产党人要“没有私心”，做到“慎独”。然而有一段时间，一些党员干部不但不去修炼“慎独”功夫，反而心怀侥幸，逃避监督，在私底下、无人时利用职权之便谋取私利、行为越轨。事实证明，人后的修养就是人前的底蕴，无论何时何地，一以贯之地严格要求自己，才能确保行稳致远；倘若人前人后不一，做“两面人”、伪君子，画皮终有被揭下的那一天。《礼记》云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”做到“慎独”，不断增强“慎独”意识和能力，就要注重谨慎的自我省察，不要使任何不好的念头滋生于幽暗细微之处。只有全社会的人都做一个“慎独”的人，而不是监督严格才遵纪守法，监督不严就钻空子，这样我们的社会才会更加和谐。
  “慎独”让内心更加安然淡定，让社会更加和谐健康，大千世界，诱惑繁多，唯有慎独之人不易迷失沉沦，因为“君子慎独，心自有主。”